O arquiteto espanhol Dionisio González imaginou uma série de estruturas surrealistas para o arquipélago da Ilha Dauphín.
A Ilha Dauphin está localizada em um banco de areia. O Golfo do México fica ao sul da ilha, e o Estreito do Mississippi e a baía de Mobile ficam ao norte. A ilha tem atualmente uma população fixa de 1.200 habitantes e está conectada a Mobile pela ponte hiperboloide Gordon Person - em uma suspensão quase sonhada. Apesar de possuir várias reservas de pássaros, a principal delas é o Santuário de Pássaros Audubon; é o principal ponto de encontro das aves que emigram para o norte da América do Sul e, como consequência, muitas espécies podem ser encontradas antes de continuarem suas viagens.
Mapeada pelos exploradores espanhóis em 1513, os primeiros colonos franceses chamaram a ilha de Massacre por causa da "montanha de esqueletos humanos" que encontraram. A importância da ilha como porto de refúgio e defesa foi reconhecida, e logo a “Ilha Dauphine”, como foi posteriormente chamada por um tataraneto de Luís XIV e herdeiro do Delfim, tornou-se uma ponte para a colonização do Novo Mundo. Espanhóis e ingleses criaram fortalezas que protegiam as entradas da baía, mas foram os americanos que capturaram Mobile junto com a Ilha Dauphin em 1813 e a transformaram em uma fortificação permanente.
Meu interesse pela Ilha Dauphin vem do estudo da arquitetura aquática e das habitações sobre estacas originárias do período Neolítico. Antes de me interessar por este local, planejava visitar o distrito Kampong Ayer de Bandar Seri Begawan, capital de Brunei. Mas o fato é que a arquitetura da Ilha Dauphin contém uma espécie de humildade, de servidão e de submissão a um meio que a torna tipologicamente ambígua. Por um lado, as oscilações da água e as relações com um ambiente não consolidado ou exposto marcam a posição e altura de seus edifícios, e por outro lado a superfluidade ou redundância de muitas de suas construções tornam-nas magnéticas, quase totêmicas, em um enclave contrariamente previsto para a pesca e o lazer.
Há uma certa fantasmagoria nos períodos não festivos que fazem deste enclave uma região hipnótica, não só pela solidão implícita mas também porque a junção, a consolidação das moradias e o seu posterior rejuvenescimento (o ápice das elegantes subtilezas, vértices e cristas) estão expostos a uma capitulação quase certa. São estruturas construtivas de resignação.
Do nome original da ilha, Massacre, a tantas fatalidades nomeadas: Katrina, Ivan ... até a atual catástrofe do derramamento de óleo e os mais de 1,9 milhão de galões de dispersantes químicos despejados até o momento para dissolver o óleo cru que começou a se espalhar a 20 de abril, naquele que é visto como o pior derrame da história, esta ilha tem uma cumplicidade natural com as adversidades.
Como essa ilha pode se acomodar ou enfrentar essa conjunção do desastre e sua subordinação ao subsolo com a política de propriedade de sua escassa superfície? Os habitantes da Ilha Dauphin têm um lema: levante-se diante da adversidade, mas, esse anúncio não contém uma obstinação neurótica no que é uma existência supra heroica, mas inútil? Sua negação da docilidade gera um culto construtivo permanente, um estabelecimento do bricoleur como a figura contrária ao conceito de dedição; de conversão em território deditiano.
No momento em que seus habitantes se distanciam da lógica temporária objetiva, a prática arquitetônica se desenvolve a partir de um encadeamento permanente das horas, mas em um tempo ao mesmo tempo mensurável. A já velha dona de uma casa com pilares dilapidados e grande parte das tábuas das paredes destacadas ou erguidas afirmou com orgulho que a casa fora erguida pelo seu avô, sem dúvida convencida pelo conceito de pertença, mas agora postulada em o orçamento de não continuidade. Na verdade, a casa em si mesma era um símbolo indisciplinado, mas ruinoso, do confronto com as forças da natureza .
Nesta forma de habitar o desastre existe um paradoxo, por um lado a forma como a comunidade se estabelece, numa atividade construtiva contínua, fixa o grupo numa sociedade do presente e, por outro, esse estado fragmentário o reconcilia permanentemente a uma visão do todo desconstruído em torno de uma continuidade histórica. O que significa que eles vivem em tempo real, mas em tempo retardado. Essa obstinação em consagrar a existência a uma ocupação do terreno exposto à loucura, demolição ou devastação os coloca dentro do mito da ousadia de fazer ou possuir coisas divinas. Vivendo, portanto, o rigor dos fenômenos aleatórios em oposição aos fenômenos determinísticos em uma realidade que é modelada em torno de distribuições de probabilidade.
O Katrina causou a perda de 250 casas em uma área de 16 quilômetros quadrados, e Ivan 170 apenas na área mais aberta, a oeste da ilha. Agora, desde que um acidente ocorrido em 20 de abril na plataforma de petróleo Deepwater Horizon causou o derramamento de 800.000 litros de petróleo bruto por dia, cerca de 172 quilômetros de barreiras foram implantados ao longo de toda a costa do Golfo. O fato é que essas barreiras são proeminentes o suficiente para afastar a classe média americana que busca exílio e relaxamento na ilha. A realidade é, como afirmam os habitantes locais, que sem visitantes esta cidade está a morrer.
Saí da Ilha Dauphin pela manhã; o dia estava claro, as águas do golfo não eram ameaçadoras como em alguns dias da minha estada, mas calmas e esquemáticas, e ao partir senti que despovoava ainda mais o despovoamento. Atravessei a estrada sob um céu claro e acessível, entre o ligeiro tumulto das dunas brancas e das casas habitadas ou vazias contra a luz. Uma semana depois, soube que, no dia seguinte à minha partida, Ida, uma tempestade tropical, havia passado por ela, devastando e encolhendo a ilha.
FEMA são as iniciais de Federal Emergency Management Agency , a agência dos EUA para ajuda em situações de desastre natural ou terrorismo.
As fotos que me enviaram, a meu pedido, da casa em que morei por três semanas, mostravam-na dolorosamente aberta e desmontada, com áreas claras e seções inteiras em ruínas.
Antes mesmo de colocar em uso as imagens que eu havia capturado, elas já vinham repercutindo, como documentação, na região para um novo exercício de restauração. Para uma arquitetura recorrente ou totalmente recuperada. Caso eu já não estivesse perplexo, essa perplexidade era redundante. Não apenas escapei de um furacão por algumas horas; o pedido de minhas imagens tornou o conceito de como um impulso arquitetônico ainda mais específico para mim.
Este projeto entra em um decamping nominal que já não é visível e mostra a tensão de um fora com a emergência de um destino; um pensamento de adiamento da utopia. Compreender a utopia nos termos em que Marc Augé a reflete como uma necessidade, não para sonhar de realizá-lo, mas estender-se para ele e assim obter os meios de reinvenção do quotidiano.
Quatorze blocos de pequenos negócios foram demolidos para construir as torres gêmeas. Agora o arquiteto Richard Gage; o fundador da A & E9 / 11Truth, que projeta estruturas de aço para edifícios há mais de 20 anos, nos diz que há um corpo de evidências irrefutável que sugere que as Torres Gêmeas e o edifício número 7 do World Trade Center foram demolidos por demolição controlada. A cidade velha de Pequim está desaparecendo à velocidade vertiginosa de um quilômetro quadrado por ano, cativa da especulação imobiliária e do trabalho relacionado aos Jogos Olímpicos de 2008. Isso foi denunciado por arquitetos chineses. Segundo especialistas, atualmente o centro histórico da ex-capital imperial tem cerca de 62,5 quilômetros quadrados (o equivalente a um décimo da cidade de Madrid) e continua perdendo espaço para novos projetos de desenvolvimento.
Com isso não pretendo apontar a relação notória entre arquitetura e destruição, mas mostrar quantas vezes as reconstruções subsequentes das áreas que sofreram intervenção por especulação, catástrofe e terrorismo não envolvem reintegração alguma, mas sim substituição; que embora possa retornar, não interpreta o entorno em relação ao espaço pré-existente.
Contrariamente a este fluxo global (perene), a atividade arquitetônica na Ilha Dauphin não é tão proposital quanto substitutiva. E, por sua vez, não busca evitar seu colapso usando costumes predeterminados de contenção e paralisia. Ou seja, não utiliza métodos de ancoragem mais decisivos, ou materiais que ofereçam maior resistência do tipo vela ao vento. Em princípio, isso pode parecer um erro, uma proibição voluntária, um banimento, em suma, para aquele estado natural de resignação. Mas o fato é que há uma conformação identitária e uma reflexão construtiva ancorada no sul do país com assentamentos que não são permanentes, mas simultâneos, isto é, tão rápidos quanto a ocorrência imediata de sua demolição ou colapso.
O meu objetivo, nesta série de imagens, é realizar um trabalho de projeto, um somatório de intervenções, de alterações do espaço, a partir de uma “cartografia” pré-existente mas atento à falta de proporção legada pelo próprio território, e quase a um certo suprarrealismo, a um certo exagero e baseado no uso respeitoso de dito território. Localizar, para o efeito, pequenos edifícios ou edifícios à escala simétrica ao contexto e executá-los nos vazios da praia onde os vestígios indicam uma presença anterior.
A ideia é também recuperar e acentuar a fantasmagoria inerente à área, mas utilizando edifícios eficientes do ponto de vista energético, com materiais reciclados ou materiais com baixo gasto energético, edifícios que por sua vez são um observatório da natureza.